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Archives of 2024 in english

  1. Physiology and historicity: re-entangling the biological, the ecological and the social

    • M Montévil
      .
    • en
    • Colloque “Philosophy of Health – Rethinking Organism, Environment and Metabolism”
    • Sorbonne Université Salle des Fresques, Escalier D Salle D306, Paris

    Depending on the theoretical and epistemological stance in biology, the relations between the biological and social change in nature. A reductionist stance, for example, genocentrism, focuses scientific investigations on a specific part of the organism - then, the social stands, at best and by definition, in the outskirts as far as biology is concerned. On the opposite, the perspective we are elaborating for reasons internal to biology considers biology at the crossroads of historical and relational epistemologies. The object's definition is never purely based on synchronic relations, like in physics. Instead, biological objects are historical and contextual. Cultural or social determinations can enter the biological picture, more or less strongly depending on specific situations. For example, taste is a phenomenon that involves specific biological structures (taste buds, olfactory receptors), and one may think that it is independent of society. Food pairing studies showed instead that the way to perform associations depends on the culture. Of course, historicity also means that other receptors can also creatively be recruited, which is the case with the capsaicin of chili pepper that triggers pain receptors.

  2. The closure of constraints in practices

    • M Montévil
      M Montévil
      &
      A Robert
      A Robert
      .
    • en
    • Salle de réunion du centre Cavaillès, ENS

    What understanding does the closure of constraints bring about a biological system in practices? Without discussing particular cases, one cannot answer this question. The goal of this workshop is to bring together and synthesize individual modeling experiences in physiology and ecology to establish perspectives of research collectively regarding organization in biology, sensu closure of constraints. This workshop is intended to a specialized audience. We encourage speakers to present models or modeling methods, and share critical reflections on their work and the difficulties encountered. Identifying achievements, open questions, perspectives, and experimental, conceptual or technical difficulties is the main goal of this meeting. Additionally to relatively short Q&A sessions, a general discussion will synthesize the main points raised during the day. This synthesis will be transcribed and shared with the participants after the workshop.

  3. Le vivant et le jeu

    Le vivant et le jeu

    Jeux, gestes et savoirs


    Qu'est ce que le jeu d'un point de vue biologique?

    Abstract

    La dix-septième édition des Entretiens du Nouveau Monde Industriel apporte un éclairage théorique, historique et épistémologique sur le pouvoir du jeu. Cet ouvrage mobilise les apports théoriques des sciences du vivant, de la psychologie, de l’économie, de la philosophie ou des sciences du jeu, aussi bien que des comptes-rendus d’expérimentations de terrain.

    Citation
    Montévil, Maël. 2024. “Le Vivant et Le Jeu.” In Jeux, Gestes et Savoirs, edited by Franck Cormerais, Vincent Puig, and Mathieu Triclot
    Manuscript Citation Full text
  4. Disruptions du développement humain

    Disruptions du développement humain

    L’humain qui vient


    Les biologistes décrivent actuellement une multitude de disruptions ayant lieu à tous les niveaux d’organisation du vivant, humains et non-humains.

    Abstract

    Les biologistes décrivent actuellement une multitude de disruptions ayant lieu à tous les niveaux d’organisation du vivant, humains et non-humains. Ces disruptions proviennent principalement des technologies, qu’il s’agisse de la machine thermique issue de la première révolution industrielle, et du changement climatique subséquent, de la chimie avec notamment les perturbateurs endocriniens qui en sont issus, ou du numérique avec l’immixtion des écrans dans la relation parents-jeunes enfants (dans le cas des humains). Les infidélités du milieu ne sont pas étrangères au vivant comme le soulignait Canguilhem, mais la spécificité de ces disruption est leur rythme qui excède les capacité normative du vivant, humain et non-humain, conduisant à une contrepartie biologique de ce que Stiegler appelait la disruption comme régime actuel des sociétés humaines. Nous insisterons sur les conséquences de ces disruptions concernant le développement humain, biologique et psychique, et nous indiquerons des réponses possibles face à ces disruptions.

    Citation
    Montévil, Maël. 2024. “Disruptions Du Développement Humain.” In L’humain Qui Vient, edited by Raphael Zagury-Orly and Alain Fleischer
    Manuscript Citation Full text
  5. Normativité et disruption du vivant dans l’Anthropocène

    Normativité et disruption du vivant dans l’Anthropocène

    Georges Canguilhem, 80 ans après Le Normal et le Pathologique


    Quelle est aujourd'hui la pertinence des concepts de Canguilhem pour la compréhension du vivant et l'action.

    Abstract

    Quatre-vingts ans après, Le Normal et le Pathologique est une référence majeure en philosophie mais qu’en est-il en biologie et en médecine ? Plus précisément, quelle est aujourd’hui la pertinence des concepts de Canguilhem dans la compréhension du vivant et de l’action concernant le vivant ?

    Citation
    Montévil, Maël. 2024. “Normativité et Disruption Du Vivant Dans l’Anthropocène.” In Georges Canguilhem, 80 Ans Après Le Normal et Le Pathologique, edited by Pierre-Frédéric Daled, Mathias Girel, and Nathalie Queyroux. Les Rencontres de Normale Sup’. Paris: Rue d’Ulm. https://presses.ens.psl.eu/georges-canguilhem.html
    Manuscript Citation Publisher Full text
  6. What Is Politics?

    • M Montévil
      .
    • en
    • Salle des Actes, ENS, 45 rue d'Ulm

    Politics is the fight for freedom; freedom does not exist outside of the struggles for it. Freedom is neither transcendent infinite being nor is it an Idea. Since the object of politics is not an Idea, there is no universal form for politics. The péjoration of politics, “politics” as a culture of lies and manipulations for gaining power, presupposes a non-political ideality or an anti-political totality. When philosophy commences otherwise than its ethno-history through an other beginning of philosophy politics is already opening a collective anticipation of freedoms unknown. For that very reason, unknown dangers await our political future.

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